17 апреля в 19:30 в Порядке слов Йоэль Регев прочтет лекцию «Коинсидентальная сексуальность-2: оргазм как жест и транс-генитальное единство апперцепции»

Генитальное — это то, с помощью чего мы удерживаем реальность в ее неизменности и замкнутости, а каждый оргазм — возможность «ухватиться по новому»: таков главный тезис, разъяснению которого будет посвящена лекция. Для прояснения способности оргазма наносить удар по «первозамыкающему» ситуации необходимо понимание оргазма как «мета-жеста», жеста направленного на себя и стряхивающему самого себя с самого себя, жеста, освобождённого от всякой семантики и телеологии и именно поэтому способному обеспечить перекодирующее подключение всех прочих жестов, предписывающих траекторию движения наших мыслей и наших действий. Противопоставление подобного рода «жестовой модели» секусальности «энергетической парадигме» Райха, размещение ее в контексте «платонизма жеста» Равессона и ка нтовского схематизма послужит средством для прояснения основных составляющих мануала сексуального программирования и дальнейшей конкретизации коинсидентального метода. Особое внимание будет уделено проблеме танца и ритмизированного движения, выполняющих роль ассемблера, благодаря которому делается возможным переход от зон жестового кодирования основных конфликтов конкретных ситуаций к базисному само-стряхивающему движению генитальных мета-жестов.



Йоэль Регев — философ, преподаватель факультета Политических наук и социологии Европейского Университета в Санкт-Петербурге

16 апреля в 19.30 в Порядке слов в цикле Невиданное кино Алексей Гусев покажет фильм «Девушка с гиацинтами» Хассе Экмана.
«Девушку с гиацинтами» Хассе Экмана невиданным кино называть не следовало бы, — всё ж таки один из самых главных фильмов во всей истории шведской кинематографии. Но что поделать — так сложилось, что, по крайней мере, на российском экране этот фильм не видел почти никто и никогда. А стоило бы: в конце концов, сам великий и ужасный Бергман, которого с Экманом связывали, мягко говоря, не самые безоблачные отношения, о «Девушке с гиацинтами» смог сказать только одно: «Абсолютный шедевр. 24 карата. Совершенство». Можно было бы написать тут ещё что-нибудь, — но к чему стараться для тех, кто не готов поверить на слово Бергману?

15 апреля в 19.30 в Порядке слов состоится презентация книги Ирины Аристарховой «Гостеприимство матрицы: Философия, биомедицина, культура» (Изд.-во Ивана Лимбаха, 2017). Книгу представят переводчик Даниил Жайворонок, автор вступительной статьи Алла Митрофанова, автор иллюстраций Анна Терешкина, специалисты по гендерной теории Надежда Нартова, Анна Темкина, Маша Годованная.

В России дискуссии о биотехнологии, суррогатной и эктогенетической беременности проходят либо в морализирующей публицистике, либо в узких научных кругах. Философский анализ биомедицинской этики не допущен в публичное пространство, оставляя за медицинским дискурсом последнее решение о жизни и смерти и о репродуктивных обязанностях. Медицинский научный дискурс продолжает колонизировать и обрабатывать своих граждан как природное сырье, не задаваясь вопросами этики и общественного мнения. Философское сообщество не видит этих проблем, поскольку академические институты вытесняют новые проблемные вопросы в зону маргинальности. Поэтому появление книги «Гостеприимство матрицы» на русском языке можно считать шансом для начала серьезных дискуссий и исследований«.

«Ирина показывает связь концептуального каркаса эмбриологии, иммунологии, эктогенеза (выращивания зародыша в искусственной среде) с эпистемологическими и политическими установками, доминировавшими в ту или иную эпоху, и задает рамку для новых подходов. Исследовательский метод Ирины Аристарховой — не апология биотехнологического прогресса и не его „гуманистическая критика“, а поиск иной постановки вопроса, которая все еще требует деконструкции „самоочевидных“ представлений и построения другого понятийного и смыслового подхода...» (из предисловия Аллы Митрофановой)

Ирина Аристархова училась на факультуте социологии в МГУ, затем в университете Варвик в Англии (1995), диссертацию защитила в Институте социологии РАН (1999) в Москве. Преподавала в Пенсильванском университете, в Национальном университете Сингапура. Сейчас преподает в Мичиганском университете. Участвовала в киберфеминистском движении 90-х, сотрудничала с киберфемин-клубом в Петербурге, публиковала статьи в журнале «Радек». Была инициатором и редактором перевода на русский язык значимой для феминистской философии книги «Этика полового различия» (2005) Люс Иригарей. В 2002 году вместе с Кейт Уалдинг, Марией Фернандес начала дискуссию о пересечениях киберфеминизма, новых технологий, постколониализма и глобализации. В фокусе ее исследований отношения между технологией, эстетикой, политикой, сексуальностью. Ирина Аристархова была редактором специального выпуска Leonardo Electronic Almanac (Vol. 11. № 11, 2003).

15 апреля в 17.00 в Порядке слов состоится презентация книги современных исследователей кинематографа и медиа Томаса Эльзессера и Мальте Хагенера «Теории кино. Глаз, эмоции, тело», выпущенной мастерской «Сеанс». Книгу представят ее научный редактор Михаил Степанов, кандидат философских наук, ответственный редактор Алексей Артамонов и один из переводчиков Оксана Якименко.

Эта книга — путеводитель по теории кино, охватывающий практически весь спектр знаний о движущихся изображениях. Авторы сгруппировали изыскания классиков и новаторов кинотеории по главам, в каждой из которых кинематографический опыт рассматривается через одно из сравнений: кино как окно и рамка, как дверь, как зеркало, как глаз, как кожа, как орган слуха, как мозг и как тело.

От авторов: «Какова связь между кинематографом, восприятием и человеческим телом? Все теории кино — классические или современные, канонические или авангардные, нормативные или трансгрессивные — обращались к этому вопросу, подразумевая его подспудно или открыто на нем фокусируясь. В этой книге мы пытаемся поставить эту проблему в центр рассмотрения. [...] и картографировать соответствующие (и ярко выраженные) различия между разными теориями в их отношении к изменяющимся — новым и не очень — конфигурациям тела зрителя и его чувств».

14 апреля в 19.30 в Порядке слов состоится презентация книги Оксаны Булгаковой «Судьба броненосца. Биография Сергея Эйзенштейна» (Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017). В презентации принимают участие: автор книги Оксана Булгакова, издатель немецкого и английского изданий Дитмар Хохмут, переводчик русского издания Александр Скидан, научный редактор серии «Avant-Garde» Андрей Россомахин.

Биография Сергея Эйзенштейна была написана киноведом Оксаной Булгаковой по-немецки, затем издана по-английски, а теперь приходит и к отечественному читателю. Адресована книга тем, кто рассчитывает на ясное изложение малоизвестного и очень обширного материала о художнике-новаторе, которого современники называли Русским Леонардо. В возрасте 27 лет Эйзенштейн обретает всемирную славу как революционный художник, а в 50 лет умирает знаменитым, но опальным академиком, измученный постоянными капризами приручившей его советской власти. Книга Булгаковой изящна, увлекательна и основательна; автор виртуозно балансирует между научной солидностью и занимательностью. Книга рассчитана на самую широкую аудиторию, но станет полезной и для специалиста-знатока, поскольку меняет оптику и ломает стереотипы. Обширный иллюстративный ряд включает редкие портреты режиссера, обложки посвященных ему прижизненных изданий, а также практически все ранние киноплакаты.

13 апреля в 19.30 в Порядке слов состоится презентация книги Алексея Конакова «Вторая вненаходимая: очерки неофициальной литературы СССР» (Транслит, серия *démarche, 2017). В презентации примут участие Алексей Конаков, автор книги, Павел Арсеньев, редактор серии *démarche и Александр Скидан.

Множество разнородных текстов «неофициальной литературы» СССР («книги-уклейки» Павла Улитина, поэтические «видения» Леонида Аронзона, «подземная проза» Евгения Харитонова и проч.) впервые рассматривается в единой антропологической перспективе «позднего социализма» — режима, основанного на диалектике «авторитетного дискурса» официальной идеологии и «вненаходимых пространств» нормальной жизни. Антропологический метод Алексея Юрчака, по ходу исследования все чаще дополняемый теориями «онтологического поворота», изымает рассматриваемые произведения из ведения абстрактной «истории литературы», возвращая им их конкретность и позволяя учесть влияние советской материальности на складывание той или иной поэтики. В конечном итоге происходит одновременное решение двух связанных задач: с одной стороны, разъясняется целый ряд собственно филологических вопросов (отсутствие флексий у Игоря Холина, особенности рифмовки у Василия Филиппова, обилие числительных у Леона Богданова и проч.), с другой — постепенно угадываются черты и намечаются контуры новой, «другой» онтологии послесталинского СССР.

12 апреля в 19.30 в Порядке слов Александр Смулянский прочтет лекцию «Фрейд как тело и объект» в цикле «Лакан-ликбез».

Тот биографический характер, который обычно принимают рефлексии о крупной фигуре, распространен в том числе и в психоанализе, где обсуждение Фрейда как правило фигурирует в качестве обсуждения «истории жизни». Собственно психоаналитический угол зрения в этих повествованиях приходится воссоздавать искусственно, при помощи стилистических средств, которые сами аналитическими не являются. При этом прямая аналитическая постановка вопроса заключается в выяснении, каким объектом Фрейд является для бессознательного психоаналитиков и что именно в этом объекте вызывает у них тревогу.

9 апреля в 19.30 в Порядке слов состоится открытый показ студенческих работ Лаборатории документальной анимации: «Петербург наоборот: Поэзия. Звук. Отражение».

На курсе документальной анимации студенты учатся наблюдать за тем, что происходит вокруг нас, и отражать увиденное и услышанное в киноязыке. Проект «Петербург наоборот» посвящен другому Петербургу - тому, который живет в многочисленных отражениях каналов, окон, лиц. В программе показа будут представлены поэтические видео-этюды, снятые студентами в максимально экстремальных условиях.

8 апреля в 18.00 в Порядке слов в рамках семинара по прагматической поэтике состоится лекция Павла Арсеньева «От камня к молотку: об инструментальной метафоре письма и феноменологии литературного труда».

Если метафорой автономного литературного объекта на протяжении последнего века (от Шкловского до Хармана) был камень, то в качестве инструментальной метафоры письма в разное время и разными авторами выдвигались разное: это и молоток Хайдеггера, и лопата Шаламова, и топор лесоруба у Барта, а также многие другие получившие и нет свою материальную обшивку интуиции о гомологии языкового действия и некоторого инструментального усилия. В этом месте, где существуют уже не только схватываемые или не схватываемые сознанием объекты, но и такие типы объектов, которыми можно воздействовать на другие типы объектов, то есть инструменты или, если угодно, техника, только и возникает антропологическая возможность языка (и, следовательно, различных литературных способов иметь с ним дело).
Французский антрополог Андре Леруа-Гуран с 60-х говорил о техногенезе как процессе, одновременном появлению языка. А современный философ Тристан Гарсия в последнем выпуске Esprit утверждает, что техника это то, что в принципе не существует до репрезентации (языка): как и знак, она нацелена на то, чего (еще) нет, но что должно благодаря ему/ей появиться, стать (арте)фактом. Таким образом, человек пишущий появляется, когда к камню привязывается палка и получается молоток или другой технический инструмент, пусть и еще весьма примитивный и склонный к распаду.
Как и язык, большую часть времени подручная реальность является феноменологически прозрачной, но иногда все же инструменты ломаются, возвращая нас к первобытной ситуации изобретения языка, порождая неожиданные эстетические эффекты и соответствующие философские проблемы. Именно поэтому в центр внимания второй ридинг-группы по прагматической поэтике попадают не только вещи, ускользающие от сознания, но и инструменты, которые отбиваются от рук. Ситуация поломки позволит нам обсудить феноменологию литературного труда и то идеологическое противостояние, которое в ней существует между (нео)луддитами и сторонниками безотрывного производства.

8 апреля в 20.00 в Порядке слов состоится лекция «История музыки с точки зрения исполнительской техники».

Некоторые исполнители в практике (сольной, пения с ансамблем, на клиросе) сталкиваются с музыкой разных стран и разных временных периодов. И каждый раз в такой ситуации встает вопрос: а как их надо исполнять?
В самом деле, что мы знаем о том, как пели 300 лет назад? как на самом деле нужно исполнять фольклор разных областей России? чем отличается европейская музыка от русской? И что делать, если в одном концерте встречается и то, и другое, и третье?

Мы постараемся поговорить о территориальных особенностях исполнения, возможностях перекинуть мостики в древнюю или старинную музыку, культуре и эстетике вокала и пения, физиологически правильном вокале и возможностях человеческого организма.