Главной целью настоящей работы является критический анализ интерсубъективного способа обоснования знания, в целом, и коммуникативной программы, в частности. Показано, что надежды Э.Гуссерля, Л.Витгенштейна, К.-О.Апеля и Ю.Хабермаса по преодолению метафизики с помощью апелляции к интерсубъекту (коммуникативному сообществу) оказываются нереализуемыми. В работе анализируются логические, эпистемологические и онтологические основания коммуникативной программы. Последовательно рассматриваются четыре ее главных тезиса: 1) общезначимость заменяет истину; 2) коммуникативное сообщество заменяет индивида; 3) полилог (диалог) заменяет монолог; 4) коммуникативное действие заменяет теорию. Показано, что ни один из перечисленных тезисов не является состоятельным: установление общезначимого статуса коммуникативно нагруженных высказываний содержит порочный круг; утверждение о смерти индивида приводит к абсурду и т.д. Проанализированы возможности коммуникации по созданию информационного пространства с заранее заданными свойствами. Для этой цели вводится новое понятие Vim-технология. Рассмотрена культурно-историческая обусловленность появления коммуникативной программы и ее корреляция с соборностью.